ruangdoa.com – Kehidupan setelah pernikahan sering kali menghadirkan tantangan baru, salah satunya adalah penentuan tempat tinggal. Tidak sedikit pasangan baru yang memilih atau terpaksa tinggal bersama orang tua atau mertua karena berbagai alasan. Namun, dalam perjalanannya, kondisi ini sering kali memicu ketidaknyamanan bagi istri, mulai dari masalah privasi hingga perbedaan kebiasaan dalam mengurus rumah tangga. Persoalan ini memunculkan pertanyaan mendasar mengenai bagaimana pandangan Islam terhadap istri yang keberatan tinggal serumah dengan mertua.
Dalam perspektif hukum Islam, seorang istri memiliki hak untuk menolak tinggal bersama mertua jika ia merasa tidak nyaman atau jika lingkungan tersebut dianggap tidak mendukung kesejahteraannya. Penolakan ini, selama didasari alasan yang sah secara syariat, tidak dikategorikan sebagai tindakan nusyuz atau pembangkangan terhadap suami. Berdasarkan penjelasan dalam buku Fikih di Medsos: Antara Teks, Konteks, dan Akal Sehat karya M. Nadi el-Madani, meskipun suami memiliki hak untuk mengajak istri tinggal bersamanya, hak tersebut tidak bersifat mutlak tanpa syarat.
Suami berkewajiban menyediakan tempat tinggal yang layak, aman, dan memberikan ketenangan bagi istri. Jika di dalam rumah tersebut terdapat pihak lain seperti mertua, ipar, atau anak dari pernikahan terdahulu, maka kehadiran istri di sana harus berdasarkan kerelaan atau persetujuannya. Hal ini dikarenakan setiap istri berhak atas ruang pribadi (al-maskan al-syar’i) yang memungkinkannya mengatur rumah tangga tanpa campur tangan pihak lain.
Kewajiban suami dalam menyediakan tempat tinggal juga dipertegas dalam regulasi hukum di Indonesia melalui Kompilasi Hukum Islam (KHI). Pada Pasal 78, disebutkan bahwa suami istri harus memiliki tempat kediaman yang tetap dan ditentukan secara bersama. Lebih spesifik lagi, Pasal 81 menjelaskan bahwa suami wajib menyediakan tempat tinggal yang layak bagi istri dan anak-anaknya. Fungsi utama dari tempat tinggal tersebut adalah untuk melindungi keluarga dari gangguan pihak luar serta memberikan rasa aman dan tenteram. Selain itu, suami juga wajib melengkapi fasilitas rumah tangga sesuai dengan kemampuan ekonominya.
Penting untuk dipahami bahwa kewajiban menyediakan tempat tinggal tidak berarti suami harus langsung memiliki rumah pribadi atas nama sendiri. Islam memberikan kemudahan di mana suami bisa menyediakan rumah kontrakan, paviliun, atau rumah sewa lainnya. Inti dari kewajiban ini adalah tersedianya ruang privasi yang cukup bagi suami dan istri untuk membangun kemandirian rumah tangga mereka.
Mengenai dilema antara bakti kepada orang tua dan pemenuhan hak istri, Imam Nawawi dalam kitab Fatawa al-Imam an-Nawawi memberikan pandangan yang bijak. Seorang suami diperbolehkan untuk lebih mengutamakan kenyamanan istri dalam hal tempat tinggal daripada keinginan ibunya jika memang kondisi menuntut demikian. Tindakan suami yang memisahkan tempat tinggal istri dari rumah orang tuanya demi menghindari konflik atau ketidaknyamanan tidak dianggap sebagai kedurhakaan. Syaratnya, suami tetap harus menjalankan kewajiban berbakti, memberikan nafkah jika orang tua membutuhkan, serta menjaga silaturahmi dengan cara yang baik. Dengan demikian, keadilan dalam rumah tangga dapat tercipta tanpa mengabaikan hak istri maupun kehormatan orang tua.
