ruangdoa.com – Tradisi ziarah kubur menjadi pemandangan yang lazim ditemukan di Indonesia, terutama menjelang bulan Ramadan atau saat hari raya Idulfitri. Namun, muncul sebuah pertanyaan yang sering membingungkan bagi kaum hawa mengenai boleh atau tidaknya wanita yang sedang haid mendatangi pemakaman untuk mendoakan keluarga yang telah wafat. Mengingat adanya batasan ibadah tertentu selama masa menstruasi, pemahaman mengenai hukum ziarah kubur bagi wanita haid menjadi sangat penting agar tidak muncul keraguan dalam beramal.
Secara etimologi, kata ziarah berasal dari bahasa Arab zaara – yazuuru – ziyarotan yang berarti mengunjungi. Dalam konteks agama, ziarah kubur dilakukan dengan maksud mendoakan ahli kubur, mengenang jasa mereka, serta sebagai pengingat bagi diri sendiri akan datangnya kematian dan kehidupan akhirat.
Praktik ini pada awalnya sempat dilarang oleh Rasulullah SAW pada masa awal Islam untuk menjaga akidah umat. Namun, larangan tersebut kemudian dicabut sebagaimana tertuang dalam hadis riwayat Imam Muslim, Rasulullah SAW bersabda bahwa beliau dulu melarang ziarah kubur, namun sekarang beliau memerintahkan umatnya untuk berziarah karena hal itu dapat mengingatkan pada akhirat dan menambah kebaikan.
Dalam kajian fikih, kondisi haid sebenarnya tidak secara spesifik menjadi penghalang bagi seorang wanita untuk masuk ke area pemakaman. Perbedaan pendapat di kalangan ulama justru terletak pada hukum asal ziarah kubur bagi wanita secara umum, bukan karena faktor kesucian dari hadas besar semata. Berdasarkan literatur Fiqh Wanita Empat Mazhab karya Dr. Muhammad Utsman al-Khasyat, berikut adalah rincian pandangannya:
Pertama, mayoritas ulama dari Mazhab Hanafi, Syafi’i, dan Hanbali cenderung berpendapat bahwa makruh bagi wanita untuk melakukan ziarah kubur. Alasan utamanya adalah kekhawatiran akan timbulnya kesedihan yang berlebihan atau perilaku yang tidak terkontrol (seperti meratap) yang dapat mengganggu ketenangan di area pemakaman.
Kedua, Mazhab Maliki memberikan klasifikasi yang lebih detail. Mereka berpendapat bahwa hukum makruh hanya berlaku bagi wanita muda yang dikhawatirkan dapat menimbulkan fitnah atau gangguan di tempat umum. Sedangkan bagi wanita lanjut usia yang tidak lagi menarik perhatian secara fisik, hukum ziarah kubur diperbolehkan dan kedudukannya sama dengan laki-laki.
Ketiga, terdapat pendapat lain dari sebagian ulama Hanafi serta riwayat dari Imam Malik dan Imam Ahmad yang membolehkan ziarah kubur bagi wanita secara mutlak selama mereka bisa menjaga adab. Hal ini didasarkan pada riwayat di mana Rasulullah SAW pernah mengajarkan doa ziarah kubur kepada Aisyah RA, yang menunjukkan bahwa wanita juga memiliki ruang untuk melakukan amalan ini.
Poin penting bagi wanita yang sedang haid adalah meskipun mereka dilarang melaksanakan salat dan membaca Al-Qur’an (menurut sebagian besar ulama), mereka tetap diperbolehkan membaca ziarah, berzikir, dan memanjatkan doa untuk ahli kubur.
Adapun adab ziarah kubur yang harus diperhatikan oleh wanita, baik dalam keadaan suci maupun haid, meliputi:
- Menggunakan pakaian yang menutup aurat secara sempurna dan tidak mencolok.
- Tidak melakukan niyahah atau meratap secara berlebihan dengan menangis histeris.
- Tidak duduk atau menginjak bagian atas makam.
- Menghindari bercampur baur dengan lawan jenis yang bukan mahram di area pemakaman.
- Meniatkan kunjungan semata-mata untuk mendoakan almarhum dan mengambil pelajaran tentang kematian.
Saat berada di pemakaman, wanita haid dapat mengamalkan doa yang diajarkan Rasulullah SAW kepada Aisyah RA sebagai berikut:
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu.
Artinya: "Ya Allah, berilah ampunan dan rahmat kepadanya. Berikanlah keselamatan dan maaf kepadanya." (HR Muslim).
Kesimpulannya, wanita haid tetap diperbolehkan melakukan ziarah kubur selama ia mampu menjaga emosi, menutup aurat dengan baik, dan fokus pada tujuan utama ziarah yaitu mendoakan ahli kubur serta mengingat akhirat. Wallahu a’lam.
