ruangdoa.com Fenomena tinggal bersama mertua atau orang tua setelah menikah sering kali menjadi pilihan bagi pasangan baru karena berbagai alasan ekonomi maupun sosial. Namun, tidak jarang kondisi ini memicu ketidaknyamanan bagi pihak istri karena berbagai faktor seperti perbedaan kebiasaan, terbatasnya ruang privasi, hingga potensi konflik komunikasi. Dalam perspektif Islam, persoalan ini memiliki landasan hukum yang jelas untuk menjaga keharmonisan rumah tangga serta memenuhi hak-hak dasar seorang istri.
Dalam hukum Islam, seorang istri memiliki hak untuk menolak tinggal serumah dengan mertua atau kerabat suami lainnya jika ia merasa tidak nyaman atau merasa privasinya terganggu. Penolakan ini, selama didasari alasan yang sah menurut syariat, tidak dikategorikan sebagai perbuatan durhaka atau nusyuz. Suami memang memiliki hak untuk mengajak istri tinggal bersamanya, namun hak tersebut harus dibarengi dengan penyediaan fasilitas tempat tinggal yang layak, aman, dan memberikan ketenangan batin bagi istri.
Buku Fikih di Medsos karya M. Nadi el-Madani menjelaskan bahwa kriteria tempat tinggal yang wajib disediakan suami adalah hunian yang memungkinkan istri merasa bebas mengatur urusan rumah tangganya sendiri. Jika dalam rumah tersebut terdapat orang lain seperti mertua, ipar, atau anak dari pernikahan suami sebelumnya, maka kehadiran mereka tidak boleh sampai menghilangkan hak privasi istri. Istri hanya diwajibkan tinggal bersama mertua apabila ia memberikan persetujuannya secara sukarela tanpa paksaan.
Kewajiban suami dalam menyediakan tempat tinggal juga diatur secara konstitusional di Indonesia melalui Kompilasi Hukum Islam (KHI). Pada Pasal 78, disebutkan bahwa suami istri harus memiliki tempat kediaman yang tetap dan ditentukan secara bersama. Lebih lanjut, Pasal 81 merinci bahwa suami wajib menyediakan tempat kediaman yang layak untuk melindungi istri dan anak-anak dari gangguan pihak lain. Fungsi tempat tinggal bukan sekadar tempat bernaung, melainkan sarana untuk menjaga keamanan, ketenteraman, serta tempat menyimpan harta dan mengatur alat rumah tangga secara mandiri.
Penting untuk dipahami bahwa kewajiban suami dalam menyediakan tempat tinggal tidak berarti harus memiliki rumah atas nama sendiri. Islam memberikan kelonggaran di mana suami bisa menyediakan rumah kontrakan, apartemen, atau kamar kos yang terpisah dari anggota keluarga besar lainnya. Inti dari kewajiban ini adalah terciptanya ruang pribadi atau "sakan" bagi pasangan suami istri agar mereka bisa membangun kemandirian rumah tangga tanpa intervensi pihak luar.
Terkait dilema antara bakti kepada orang tua dan pemenuhan hak istri, Imam Nawawi dalam kitab Fatawa al-Imam an-Nawawi memberikan pandangan yang sangat bijak. Seorang suami diperbolehkan, bahkan terkadang dianjurkan, untuk mengutamakan kenyamanan tempat tinggal istrinya di atas keinginan ibunya jika memang kondisi mengharuskan demikian. Hal ini tidak membuat suami dianggap durhaka, selama ia tetap menjalankan kewajiban nafkah, memberikan perhatian, dan menjaga hubungan baik dengan orang tuanya. Dengan memberikan ruang privasi bagi istri, suami justru sedang berupaya mencegah terjadinya konflik antara istri dan orang tua yang dapat merusak silaturahmi jangka panjang.
