ruangdoa.com Menstruasi atau haid merupakan siklus biologis alami bagi setiap perempuan yang telah mencapai usia baligh. Dalam syariat Islam, kondisi ini membawa konsekuensi hukum tertentu, terutama terkait pelaksanaan ibadah wajib. Berdasarkan Surah Al-Baqarah ayat 222, haid digambarkan sebagai sebuah kondisi yang memerlukan kesucian khusus, di mana Allah SWT memerintahkan untuk menjauhi hubungan suami istri hingga masa suci tiba. Ayat tersebut juga menegaskan bahwa Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan menyucikan diri.
Persoalan yang sering menjadi pertanyaan di kalangan muslimah adalah hukum memasuki masjid untuk mengikuti majelis ilmu atau pengajian saat sedang haid. Menanggapi hal ini, Buya Yahya menjelaskan pandangan dari empat mazhab besar, yaitu Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali. Mayoritas ulama dari keempat mazhab tersebut bersepakat bahwa perempuan yang sedang haid tidak diperbolehkan untuk berdiam diri atau duduk lama (muktsu) di dalam masjid. Larangan ini didasarkan pada upaya menjaga kesucian masjid sebagai tempat ibadah utama umat Islam.
Meskipun mayoritas ulama melarang, terdapat pandangan lain yang memberikan kelonggaran dalam kondisi tertentu. Syaikh Khalid Muslih menyebutkan bahwa perempuan haid diperbolehkan masuk ke masjid jika tujuannya adalah untuk menuntut ilmu atau mendengarkan nasihat agama, bukan untuk melaksanakan shalat. Pendapat ini merujuk pada hadis riwayat Muslim yang menceritakan saat Rasulullah SAW meminta Aisyah RA mengambilkan sajadah di dalam masjid. Ketika Aisyah menyatakan bahwa ia sedang haid, Rasulullah menjawab bahwa kondisi haid tersebut tidak berada di tangannya, yang mengisyaratkan bahwa menyentuh atau mengambil sesuatu di masjid tidak dilarang secara mutlak.
Namun, kelompok ulama yang melarang tetap berpegang pada hadis riwayat Ibnu Majah. Dalam riwayat tersebut, Rasulullah SAW secara tegas menyatakan bahwa masjid tidak dihalalkan bagi orang yang dalam keadaan junub maupun haid. Selain itu, hadis riwayat Bukhari mengenai pelaksanaan shalat Id juga memperkuat posisi ini, di mana perempuan haid diperintahkan untuk menyaksikan dakwah namun harus tetap menjauh dari tempat shalat (masjid atau area shalat).
Sebagai jalan tengah, Buya Yahya memaparkan adanya perbedaan hukum antara berdiam diri dan sekadar melintas. Perempuan haid diperbolehkan melewati area masjid jika ada keperluan mendesak dan singkat, seperti mengambil barang atau menjemput seseorang, selama ia tidak menetap di dalam ruangan tersebut. Dengan memahami perbedaan pendapat para ulama ini, para muslimah diharapkan dapat lebih bijak dalam mengambil keputusan saat ingin menghadiri pengajian di masjid, dengan tetap mengutamakan adab dan kesucian rumah Allah.
