ruangdoa.com – Dalam lembaran sejarah Islam, terdapat sebuah momen monumental yang bukan hanya mengubah arah salat, tetapi juga menguji keimanan para sahabat secara mendalam. Peristiwa perpindahan arah kiblat dari Baitul Maqdis (Yerusalem) ke Ka’bah di Makkah adalah salah satu ujian ketaatan terberat yang pernah dialami umat Islam di awal masa dakwah di Madinah.
Perpindahan ini merupakan penegasan otoritas ilahi dan berfungsi sebagai filter untuk memisahkan antara mereka yang benar-benar tunduk kepada Rasulullah SAW dengan mereka yang masih ragu dan berpaling.
Latar Belakang dan Kerinduan Rasulullah
Pada mulanya, setelah hijrah ke Madinah, Rasulullah SAW melaksanakan salat dengan menghadap ke Baitul Maqdis. Ini adalah kiblat yang juga digunakan oleh para nabi terdahulu, termasuk Bani Israil.
Menurut catatan sejarah yang diabadikan dalam kitab-kitab induk seperti Tarikh ar-Rusul wa al-Muluk karya Ibnu Thabari, peristiwa perubahan kiblat ini terjadi pada bulan Syaban, tahun kedua Hijriah. Periode Rasulullah SAW salat menghadap Baitul Maqdis berlangsung sekitar 16 bulan sejak beliau tiba di Madinah.
Meskipun salat menghadap Baitul Maqdis adalah perintah Allah SWT pada saat itu, Rasulullah SAW memiliki kerinduan yang mendalam agar kiblat diarahkan ke Ka’bah, yaitu kiblat Nabi Ibrahim AS, yang juga merupakan pusat spiritual bagi kaumnya di Makkah.
Dalam Zadul Ma’ad karya Ibnu Qayyim al-Jauziyah, diceritakan bahwa Rasulullah SAW sempat mengungkapkan keinginannya kepada Malaikat Jibril, namun Jibril menjawab bahwa beliau hanyalah hamba yang menyampaikan wahyu, dan Rasulullah harus berdoa dan meminta langsung kepada Rabb-nya.
Rasulullah SAW seringkali menengadahkan wajahnya ke langit, mengharapkan petunjuk dari Allah SWT mengenai perubahan arah kiblat ini.
Turunnya Ayat Pemindahan Kiblat
Penantian dan kerinduan Rasulullah SAW terjawab melalui wahyu yang mengubah total arah ibadah umat Islam. Allah SWT menurunkan firman-Nya dalam Al-Qur’an Surah Al-Baqarah ayat 144:
"Sungguh, Kami melihat wajahmu (Nabi Muhammad) sering menengadah ke langit. Maka, pasti akan Kami palingkan engkau ke kiblat yang engkau sukai. Lalu, hadapkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. Di mana pun kamu sekalian berada, hadapkanlah wajahmu ke arah itu. Sesungguhnya orang-orang yang diberi kitab benar-benar mengetahui bahwa (pemindahan kiblat ke Masjidil Haram) itu adalah kebenaran dari Tuhan mereka. Allah tidak lengah terhadap apa yang mereka kerjakan." (QS. Al-Baqarah: 144)
Peristiwa ini, yang terjadi sekitar dua bulan sebelum Perang Badar, menandai penetapan Ka’bah (Masjidil Haram) sebagai kiblat permanen bagi seluruh umat Muslim hingga akhir zaman.
Hikmah dan Ujian di Balik Perubahan Arah
Perpindahan kiblat bukanlah sekadar perubahan geografis, melainkan sebuah ujian keyakinan yang tajam, sebagaimana ditegaskan dalam Al-Qur’an Surah Al-Baqarah ayat 143. Allah SWT ingin menguji siapa yang benar-benar mengikuti Rasul-Nya dan siapa yang berbalik ke belakang.
Berikut adalah respons dan ujian bagi empat kelompok utama saat itu:
1. Ujian bagi Kaum Muslimin Sejati
Bagi para sahabat yang keimanannya kokoh, perubahan kiblat ini adalah ujian kepatuhan mutlak. Mereka menunjukkan sikap sami’na wa atha’na (kami dengar dan kami patuh). Mereka yakin bahwa setiap perintah Allah, termasuk perubahan kiblat, adalah kebenaran dari sisi Rabb mereka.
Allah SWT menegaskan bahwa pemindahan kiblat itu "sangat berat, kecuali bagi orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah." (QS. Al-Baqarah: 143). Hal ini menunjukkan betapa besar ketundukan yang dituntut dari seorang mukmin.
2. Reaksi Kaum Musyrikin Makkah
Orang-orang musyrik yang selama ini memusuhi Rasulullah SAW justru menggunakan momen ini sebagai klaim kemenangan. Mereka beranggapan, "Muhammad telah kembali ke kiblat kita (Ka’bah), berarti ia akan pindah ke agama kita. Maka yang benar adalah agama kita." Padahal, Ka’bah telah dinodai oleh berhala-berhala mereka, dan Allah membersihkannya melalui syariat tauhid.
3. Reaksi Orang-orang Yahudi
Orang-orang Yahudi di Madinah, yang sebelumnya merasa Muhammad SAW menghormati mereka dengan menjadikan Baitul Maqdis sebagai kiblat, mulai berkomentar sinis. Mereka berpendapat bahwa Rasulullah SAW telah menyalahi kiblat para nabi (karena Baitul Maqdis adalah kiblat yang mereka ikuti). Mereka menuduh beliau bukan nabi sejati karena mengubah tradisi kiblat.
4. Reaksi Kaum Munafik
Kelompok munafik mengambil kesempatan ini untuk menyebarkan keraguan. Mereka berkata, "Kami tidak tahu kemana Muhammad mengarah. Kalau kiblat pertama (Baitul Maqdis) yang benar, berarti saat ini ia salah. Jika yang kedua (Ka’bah) benar, berarti selama 16 bulan ia berada dalam kebatilan."
Komentar ini menunjukkan keraguan yang mendalam terhadap risalah Nabi Muhammad SAW. Allah SWT menjawab keraguan ini dengan menyatakan bahwa Dia tidak akan menyia-nyiakan iman (salat) yang telah dilakukan umat Islam saat menghadap Baitul Maqdis.
Penegasan Umat Pertengahan (Ummatan Wasatan)
Ayat 143 Surah Al-Baqarah juga menjelaskan hikmah penting lainnya: umat Islam dijadikan sebagai Ummatan Wasatan (umat pertengahan), yang adil dan seimbang.
"Demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Nabi Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu…" (QS. Al-Baqarah: 143)
Perubahan kiblat ini adalah langkah untuk membedakan identitas umat Islam, menjadikannya umat yang unik, tidak terikat pada kiblat Yahudi atau Nasrani, melainkan kembali kepada inti ajaran Nabi Ibrahim AS, yaitu tauhid murni, dengan Ka’bah sebagai pusat spiritualnya.
Kisah pemindahan kiblat ini mengajarkan kita bahwa ketaatan sejati adalah kepatuhan tanpa syarat terhadap perintah Allah, meskipun perintah tersebut terasa berat atau bertentangan dengan kebiasaan yang sudah dijalani sebelumnya.
